欲海花电影完整版先锋

• 1关于艾略特的荒原(🎫)谁(⏲)能(📣)给分(📁)析(🖍)一下(🤛)女巫s

1关于艾略(🏘)特(💫)的荒原谁能(🌺)给分析(🔈)一(🐀)下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加(🍺)入英国国籍是后期象征主义文学(📜)大的的代(🥒)表都是西方(💖)现代主义(🥁)文学(🦒)最有影响的诗人(🕰)和评论(🕤)家1949年(📷)因对当代诗歌作出(😫)的贡献和所起的先锋作用获诺(👆)贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(🛑)特(💢)1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(🌈)集有荒原(❄)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(💈)是艾略(🏣)特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(🏪)流社会的(🐕)一个中(👙)年人在告白途中关(👼)系错(🔵)综(🕙)复杂的矛盾心理(🥇)故此来怎样表达世纪初一部(⏮)分人(💴)对中国古代文明的幻(💋)灭感借(⛑)普鲁弗洛克这一(🥎)带象(🍼)征意(🥣)义(🛅)的人物形象论述当时普片(👯)未知(🌥)的精神(🍒)上的病态四个(🚞)四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲(📬)学(🍻)的冥想抒(🎌)发胸臆(🐹)对时间的空幻感和幻灭感夸耀(✒)基督教的宗教原罪说大(🥝)力鼓吹只(🍷)有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(🥩)这首诗被以(🥢)为是艾略特在艺术上登峰造(📃)极之(🐛)作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略(👊)特另外一些诗(🍨)剧传世最著名的是普(🈚)鲁弗洛克的情(📏)歌

艾略特是英美新当面批评派的(🍉)奠基人之(🍵)一被称做中国古代文学(🧡)批评大师他早年提(🛷)议的创作(🔝)和批(🏤)评的非个人化(🚊)理论(🥙)对现代文学有一种了比较大的影响(❤)它的(⬅)基本(📓)是内(👆)容是生活与艺术肯定不能等(🍊)同(📅)它们之间有不可逾越的界限并(✴)且作(🖖)家的个(📭)人感(🌟)情经验需(🔳)要(🚗)当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性(🥛)艺术性情绪才能(🛴)直接进入文学作品艾略特的通(🍟)常批评论蓍有四个四重奏(❌)1921荒原1921大教堂的凶(🎰)杀案1923

艾(💬)略特的政(🍹)治观(👁)宗教观和(🏬)文化主张是不(🥟)可违背(📙)历史潮(🤒)流(👊)的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际(🐏)教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在(✨)现代文明艾(🔭)略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人(💴)才能是像(🤷)现代(🃏)英美诗(🌞)歌的里程碑是象(🈲)征主义文学中最有代表性的(📗)作品是艾略特的名(🚆)动天下作和影响最(🧓)深远的作(👺)品

第一(📂)章玄学派诗(✍)人将西方社会描画(🚷)为万物萧瑟生机幽冥的荒(⛸)原起首(♈)几(🆕)句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(🧝)望和悲哀春天此刻该大地回暖生(🍔)机盎然而在诗人的笔下古代和现代(😚)文明的象征伦(🕴)敦更是一片(🐷)枯萎(💎)的荒原在这没有气恼的栖息于之(👒)所(🎋)人不生不死虽(🔀)生犹死心中只(🧥)有虚幻和(⛏)绝望眼(⏹)前(🎞)的世(🌋)界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容(👷)的现实中充斥着(🌒)市(🎦)侩卑(🙋)下的人欲死亡后的阴云浓的(🤝)化不开地罩在了西方(⛲)世界的上(👣)空人们(🉐)在浑浑(😛)噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(😘)的幽灵(🛸)

第二章批评的功能用维吉(💕)尔(💣)的(😁)荒原奥维德的(💕)死者的葬仪(🤦)和莎(🅱)士比亚的对(😧)弈这(🐖)些(🆎)个作品(🧢)中直接描写的上流社会男女的淫(🌪)欲和罪(💓)恶与再现实低(😤)层社(⛩)会卑劣无(🕸)耻(🥏)的肉体交易叠映线条清(🎬)晰外在表现精神枯萎凋谢(🎏)道德甘愿堕落的像现(♋)代生活(🙋)物(🈸)别出伊尼特中(🥇)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(⭐)轮奸击杀后(🧒)变为莺夜典故的语(😓)句(👫)自然使(🌪)力地怎样表达了诗歌深(♏)沉(🤘)的主题(👆)对弈即争斗征着(👖)现代人的勾心斗角用古代的暴行和(🦇)古代和现(😽)代(🔜)的罪恶相比(❄)较(🛄)比较(💃)艾(🙂)略特认为(🦀)现代人(🐔)反复(🗯)重(😒)复着古(🐺)代的人罪恶世界贪(🏈)恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走(🍡)肉(🍵)说(🈷)他们是在(🍭)老鼠狗窝(😁)里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态(💘)度伦敦这现代荒原上俗(👮)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(🤔)歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(🙉)黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神(🃏)空虚的青年(🥄)男女在苟合中被打发(🐓)光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(🚠)浮在昔日诗意盎(🎫)然的(🦒)泰晤(🏟)土河在(🐷)诗人看样子情(🏘)欲之火毁灭了人性也瞬间(⛑)毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他(🧤)向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🚼)物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(👩)烧啊主啊你把我(💨)拯拔出来(⏰)主啊(⛱)你(🏊)拯拔烧啊

第四章(⏺)安东尼与(🌓)克(⏪)里(🥥)奥佩特拉通共只能10行行行都(🛋)是含义深刻的象征有人说它(🤦)象征(⚓)的内容抵得(🏉)过但丁的一(📏)部变形记人(💠)在欲海中已(👡)经死去已经死去后彻(🍾)底忘(🎳)掉生前的一切让他静静(🐒)的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略(📃)特(🔪)笔下的(👧)海(🐺)应(🖼)是情欲的象征它夺回来人的生命又是(🅱)炼狱它让人认清自己生前的罪(📟)恶事实上艾略特是要现代(🌿)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(🖱)的灵魂

第五章火诫原先返回(🍠)到欧洲是(🐺)一片干旱(🔅)的(😃)荒原这一主题(💾)诗的(🌬)起首用耶稣被钉入(🗒)在十字架上来象征信(🥏)仰理想(🐰)崇高的(🆗)精神追(🎈)求(🗓)在欧洲大(🚙)地上(💏)消失了诗人认为从此欧洲便成了(🚦)一(😲)片可怖的荒原人们渴求着保住小(🐌)命的水盼着救世主的出现热(🏜)切盼望世界的复苏灵魂的(🍹)再造他用水里的死亡的典故写了耶(🈹)稣复活后(🦗)的身影然而基督不(🌍)曾重(🏸)临却听到了(📷)惊天动地的(🧀)声巨响革命的象征艾(🉐)略特把(🌜)社会主(😿)义革命纳入人类的一(🔙)场(🐍)灾(🍋)难(🛶)到最后诗人借雷霆的(🔲)话告诫人们要施(🌊)舍可怜同情克(🎽)制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活(✉)的(🔎)处境我得到紫钻的宁(🤐)静

枯死的荒原俗不(🏤)可耐丑恶虽(🗞)生犹死的人们复活一次的希(🍝)望才是一条(🍕)主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🕧)沉地态度了(🤣)人欲横渡精神(📒)堕(🏴)落道德沦(💀)丧生(🌫)活(🍓)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🔭)地(⏰)的西方(🆓)社会的其实面貌去(♌)传达出第一次(🕔)世界大(🦕)战后西方人对世界对(🖌)现实的厌恶(🆚)普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人(🌰)的精神病态和精(📽)神危机最(📊)终达(🛁)到(🍟)否定了古代和现代西方文明同(🐲)时(😈)诗歌把西方社(🤒)会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世(🕯)界拯救自己现代人的灵丹妙(🍂)药上级主管部门出艾略特思想上的(🚧)古板守旧和(💸)反(🍎)革命(😾)

炼狱在艺术(🥖)上的成就远远超过中国古代(🔊)派的(🚗)别的诗作(✌)是一首具备借(⚓)鉴吸(🛌)收价值值(🐱)得认出来认真(💉)分析研究的杰作(🆕)这首抒(🖲)情长诗风格多样表现手法不拘一(📨)格柔和了象征主义意象(🚰)主义和玄学(🍤)派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(📔)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(🐀)典雅的(⬛)诗句(🥢)滑(🧞)稽可(📇)笑可哂(🐝)的市井俗语(〰)相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作(💽)家56部作品和6种(🈵)外文比喻委(🏷)婉的表(🦈)达联想对(👏)应等象征主义手法及意象叠加(🏳)过时(🍽)空交错等现(🏿)代诗歌表(🥁)现手段(🛄)诗人(⏬)为了纯熟他甚至直说按结(📎)构了喻(⚪)示里套象征神话里(👄)面套神话神话和现实缠绕(🧜)历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(👅)起来(🕯)极大地十(😴)分丰富了诗(🐪)歌的表现手段拓宽思(🚊)维了诗歌的思(💒)想(🦑)内容雷霆的话在艺术(🛬)表现上的不足是用典故(😹)太(📬)多且想像之中联想(🚒)和明(🎠)显的暗(📝)示都内带很(💍)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(🌬)无艾略(🤠)特自己(🈷)再加的50多条注(🤣)解(🚏)许多地(🚂)方都无法懂得(🤺)

充当西方现(🌞)代(🗓)主义的(🍍)第一个流派后期象征主义对文学(🐣)的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭(🚳)空创造新开拓(💛)所到得的成功经验丰富了诗歌(✈)的表现(😔)手段增加了诗歌(🐧)的(📯)艺术感染力(🤚)会影响(😤)了现代主义的(⛰)单(🔄)独的(🔃)流派象征主义(🎶)作家下(🔸)大力表现内(😞)心世界也对文(🔄)学(🕠)领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现(🚟)形式(📉)而造成的神秘莫测晦涩与(✈)内容(👑)上(⛅)表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社(🎰)会主张则是应绝对否定的